“分蘋果是參與人數越多，每人所得越少；讀書體驗、審美體驗是參與分享人數越多，每人所得會越多”——李亞男教授

2021年10月22日晚六點半，又一期“星空”讀書會在啟智樓405舉行。本期讀書會由梁園園老師進行領讀，同期出席嘉賓還有“星空”讀書會發起者李亞男教授與占自華老師。此次讀書會在王潔老師的組織下，共有21位同學一同參與。

本期讀書會共讀的書籍是《跨越邊界的社區：北京“浙江村”的生活史》（下稱“浙江村”），它是著名人類學家項飚于1992年至1998年期間，在北京南城“浙江村”進行六年的實地深入調查成果，是一本對轉型中的中國城市、流動人口、經濟與社會的跨越20年的中國社會學研究著作，被譽為“中國社會學經典”、“人類學最佳著作之一”。

讀書會開始，每個人輪番地進行了自我介紹，大家彼此的距離也拉近了些。而後梁園園老師以訪談節目《十三邀》許知遠對話項飚一期作為讨論的切入點，帶大家走進項飚、走進“浙江村”。

（“星空”讀書會-現場）

讨論伊始，參加過好幾期讀書會的賴鍵潮同學率先分享了自己在閱讀中關注到“戶籍制度”的相關觀點；陳炜東同學從書中講到的“歸屬感”出發，分享了個人相關經曆與體悟。梁園園老師引導大家将“戶籍制度”及“歸屬感”連接起來，向大家抛出來問題——是什麼促成了人口流動？

戶籍制度的産生源于農耕文明，将人與土地進行了綁定。但是随着商業化的發展，人口的流動越發頻繁與快速，這其實是北京“浙江村”産生的一個重要背景。

在社會的高速流動中，好多中國人的狀态像是“懸浮”的。人人都忙着工作，忙着追向一個未來。與此同時，當下被“懸空”了，除了作為指向未來的工具，沒有其他意義。

一些非虛構故事其實也暗含類似的社會學思維。比如《葬花詞，膠片機與情書》一文中的農民工吳桂春，東莞打工十七年，始終認為自己最後還是會回到老家，從來不為自己添置什麼家具電器，随時準備撤離，講述的就是農民工在城市中的漂浮感。

高速流動下還會産生一些新的社會現象。為生活來到他鄉的人，為什麼對家鄉更加地依戀？在場的同學聯想到自己的父輩，八九十年代來到廣東做生意，惦記的還是家鄉。“原來是大家共通的鄉土情結。”該同學頓時理解了。

（梁園園老師講話）

除此之外，其他同學還就“浙江村”裡的“關系叢”、“大人物”、“經商智慧”、“内卷”等話題展開了熱烈讨論。

梁園園老師講到，不同的生活、閱讀經曆使每個人産生不同的理解，在分享中會帶來不一樣的新視角，可以打破信息繭房，在不經意之中可以拓寬自己的思路，這也是讀書會的意義之一。

占自華老師也加入了讨論，随着社會的急速發展，越來越多的人隻關注現在，追求未來，當代年輕人是存在曆史斷代感的。“浙江村”的故事，可以讓我們更深入地理解社會現象，也可以追尋曆史。她建議大家從自己的身邊着手，認真觀察生活，多去了解與我們相關的曆史故事。

（占自華老師講話）

李亞男教授也給了同學們許多啟發。他談到了戶籍制度對每一代人的影響深遠，它意味着身份、地位的差别，甚至影響到一些人的擇偶選擇。他也回應了同學對“浙江村”中自發進行“愛心公益”的疑惑。他指出，“浙江村”是現實的，它也是複雜的，它依然是進行時，它是我們認知社會的一個很重要的窗口。

（李亞男教授講話）

最後，梁園園老師總結到，社會學是離新聞最近的學科，這本書最大的意義是，幫助閱讀者了解曆史，學習到觀察社會的視角。

在這場讀書會裡，無論師生，每個人都暢所欲言，互相激發出新的思考。讀書會的意義在大家辯證性的對話，不同觀點碰撞的過程裡呈現。

占自華老師表示，“星空”讀書會逐漸成為華商學子心裡具有象征性意義的存在，它是一片淨土，是彌足珍貴的精神家園。

（“星空”讀書會-合照）

下一期的“星空”讀書會将在11月份舉行，共讀書籍是李洪濤、黃順銘的《記憶的紋理：媒介、創傷與南京大屠殺》，領讀人是莊學勳老師。

簡介：

作為國内第一本研究南京大屠殺集體記憶的著作，本書以曆史為經，以不同的媒介場景為緯，深入探究南京大屠殺創傷建構與記憶形塑的過程，揭示國家權力、地方記憶社群、大衆傳媒如何合力塑造出南京大屠殺在當代中國的記憶政治與記憶文化。本書以文化創傷理論為核心的分析框架，追溯南京大屠殺創傷叙事在主流媒體上的建構過程，在紀念館和線上公祭活動中的擴散與再生産，以及在賽博空間中所面臨的叙事挑戰。本書雖以“媒介”為核心，但并不流于對靜态“文本”和“符号”的考察，而是力圖揭示創傷叙事的生産和再生産，媒介紀念空間的生成，以及媒介舞台上和記憶地方裡的記憶實踐。

學生記者：李淇

攝影：彭瑤瑤

指導老師：梁園園